Caracterización:
Nací en Landshut, Alemania, el 28 de julio de 1804, mi padre se llamaba Paul Johann Anselm von Feuerbach, tuve cuatro hermanos, uno de ellos se convirtió en un famoso pintor.
Estudié teología en Berlín, en esta misma ciudad fui discípulo de Hegel. Si bien al principio estuve muy influenciado por él, rápidamente critiqué la ideología de mi maestro siguiendo dos ejes que fueron la base de mi pensamiento: la concepción antropológica de toda religión y la crítica materialista de todo pensamiento especulativo. Mi carácter crítico sobre la religión no me permitió ejercer la docencia hasta la revolución de 1848, cuando, reclamado por mis alumnos de Heidelberg, ejercí de profesor durante un semestre enseñándoles mi teoría de la religión. Me convertí en el maestro del pensamiento de los jóvenes hegelianos. Más tarde centré mis intereses en la elaboración de una interpretación humanística de la teología, en obras como Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad (1830) y La esencia del cristianismo (1841), mi obra más destacada, en la que considero a Dios como una hipóstasis del hombre, pensado como ente sensible, Dios es en sí mismo es una noción contradictoria. Mi filosofía trata de reconducir esta y otras «espiritualizaciones» a la realidad del «hombre singular», el hombre físico, con sus sentimientos y necesidades concretas.
Mi Teoría:
Yo negaba el teísmo, al negar la existencia de Dios, y negar también el idealismo, suplantando al "espíritu" y a la "razón" por el hombre real, corporal y sensible.
No es Dios quien ha creado al hombre a su imagen sino el hombre quien ha creado a Dios, proyectando en él su imagen idealizada. El hombre atribuye a Dios sus cualidades y refleja en él sus deseos realizados. Así, alienándose, da origen a su divinidad. Pero, ¿por qué lo hace? El origen de esta alienación se encuentra en el hombre mismo. Aquello que el hombre necesita y desea, pero que no puede lograr inmediatamente, es lo que proyecta en Dios. “La palabra Dios tiene peso, seriedad y sentido inmanente en boca de la necesidad, la miseria y la privación.” Los dioses no han sido inventados por los gobernantes o los sacerdotes, que se valen de ellos, sino por los hombres que sufren. “Dios es el eco de nuestro grito de dolor.”
Califico "giro decisivo de la historia" al hecho de que el hombre reconozca abiertamente que “la conciencia de Dios no es más que la conciencia de la especie”.
Cuanto más engrandece el hombre a Dios, más se empobrece a sí mismo. El hombre proyecta en un ser ideal (irreal) sus cualidades, negándoselas a sí mismo. De este modo, reserva para sí lo que en él hay de más bajo y se considera nada frente al Dios que ha creado.
Caracterización: